ففي البيان الذي أصدروه عقب اجتماعهم في القاهرة أمس الأول، المح وزراء خارجية العرب إلى أنهم سيعلمون على فرض عقوبات على كافة الفصائل الفلسطينية ما لم تتفق على إنهاء الانقسامات فيما بينها، مؤكدين أنهم لن يقفوا مكتوفي الأيدي أمام استمرار النزاع وإراقة الدم الفلسطيني، مشيدين ومبدين دعمهم للجهود المصرية في هذا الإطار.
ورغم أن الجميع في فلسطين وفي الدول العربية، مجمع على ضرورة إنهاء حالة الانقسام وإعادة اللحمة إلى جناحي الوطن في الضفة الغربية وقطاع غزة، إلا أن حيثيات وتفاصيل وآليات إعادة الوحدة هي معقل الخلاف، فحتى المبادرة اليمنية التي أجمعت عليها وأيدتها كافة الأطرف، لم تنفذ، فتحولت إلى مبادرة عربية للمصالحة الفلسطينية في قمة دمشق الأخيرة، وهي المبادرة المؤجلة التنفيذ، لحين انتهاء مشاورات القاهرة مع الفصائل الفلسطينية، حيث ستجمل موقفا يمثل كل الفصائل الفلسطينية لتطرحه بعد ذلك على الجامعة العربية التي بدورها ستقود التطبيق والمراقبة والتنفيذ.
ربما يكون الثقل المصري ووراءه الدعم من جميع الدول العربية، يشكل عامل ضغط وعنصرا فعالا في تسهيل إمكانية التوصل إلى اتفاق وطني ينهي الاستعصاء ويمهد إلى استعادة الوحدة الوطنية ورفع المعاناة عن قطاع غزة ومواطنوه، إلا إن هذا الجهد العربي بحاجة إلى عمل فعال وجماعي ومثابر، مصحوب بضغط، إن كان ذلك ضروريا، لصالح حماية القضية وتحقيق المصالحة الوطنية على أساس المبادرة المنية العربية التي وافقت عليها كافة الأطراف، مع الاحتكام أولا وأخيرا إلى الشعب ليقول كلمته الفصل عبر انتخابات تشريعية ورئاسية على أساس التمثيل النسبي.
صحيح أن اتفاق مكة كان اتفاقا بجهد ودعم عربي، إلا انه ما لبث أن انهار بفعل ما قامت به حماس في قطاع غزة، إلا أن هذا لا يعني أن لا يمارس العرب واجباتهم تجاه الأشقاء الفلسطينيين، عبر العمل على مساعدتهم في الوصول إلى المصالحة الوطنية والوحدة، وربما تجربة اتفاق مكة وما تلاها تؤكد من جديد ضرورة أن يكون الحوار شاملا بين كافة القوى والفصائل الفلسطينية ومنظمات المجتمع المدني بكافة أطيافه، حتى يكون الحل المتفق عليه فلسطينيا محل إجماع داخلي، وليس اتفاق محاصصة بين طرفين، كما جربت العادة، مما أسهم في عدم نجاح الاتفاقات السابقة.
إن المأزق الداخل الفلسطيني كان له انعكاسات على صورة الفلسطيني في الخارج، بل وعلى المواقف السياسية والدبلوماسية لكثير من دول العالم، التي رأت في الاقتتال الفلسطيني معيقا لنجاح السيرة السياسية، داعية العرب والفلسطينيين إلى حل خلافاتهم قبل التوجه إليهم لطب العون في مواجهة الاحتلال الإسرائيلي، وهو ما قاله صراحة العديد من وزراء خارجية عدد من الدول لنظرائهم العرب.
وأمام هذا الموقف، فان المفر الوحيد أمام الفلسطينيين جميعا، يكمن في العمل على بدء حوار وطني شامل يتناول كافة القضايا بمشاركة كافة شرائح المجتمع، على قاعدة أن للشعب الفلسطيني الكلمة الفصل في النهاية، مع الالتزام بالجهود العربي وخاصة المصرية، بعيدا عن اتفاقات المحاصصة التي لا تعمر طويلا ولا تصب في مصلحة كل أبناء الشعب الفلسطيني، الذي لا زالت تقع على عاتقه مهمة التحرر من الاحتلال الإسرائيلي وإحقاق حقوقه التي أقرتها الشرعية الدولية.
منع الاختلاط في مدارس غزة... ما بين أدلجة القطاع والحفاظ على ‘تقاليده’ !
تاريخ النشر: 2013/4/3
بقلم مفتاح
إذ تمت الإشارة إلى أن القانون الذي صدر أمس الأول سيطبق اعتباراً من العام الدراسي المقبل وفي شتى أنحاء القطاع بما في ذلك المدارس الخاصة والمدارس التي يديرها مسيحيون ومدارس الأمم المتحدة، حيث الفصول مختلطة حتى الثانوية وستكون هي الأشد تضرراً بالقرار. ويطبق اغلب المدارس التي تديرها الحكومة بالفعل الفصل بين الجنسين، بينما قالت وزارة التعليم في غزة إنها دعت المدارس الخاصة لمناقشة القانون قبل سنة لكن المدارس لم تفعل ذلك. حسبما ذكرت المصادر
لقد عمدت "حماس" منذ سيطرتها على قطاع غزة بالحسم العسكري في العام 2007، إلى فرض رؤيتها الدينية والسياسية على القطاع، بدعوى أنها "لا تريد سوى نظم القيم الفلسطينية المحافظة في قوانين"، وهذا ما يؤكده وليد مزهر المستشار القانوني لوزارة التعليم الذي قال لرويترز: "نحن شعب مسلم لا نحتاج لأن نجعل الناس مسلمين. نحن نعمل على خدمة شعبنا والحفاظ على ثقافته".
لقد بات واضحاً أن الحكم الحمساوي في غزة، بات يصبغ المجتمع بفكره ورؤيته الشمولية، بعد أن نصب نفسه حامياً للثقافة الفلسطينية وحارساً للعادات والتقاليد الفلسطينية، المعروفة منذ بدء التاريخ، وليست بحاجة لمن يعيد تعريفها وأدلجتها حسب نظرته الأيديولوجية التي تفترض أن الطريق إلى الله لا يمر إلا من خلاله.
الحقيقة أن هذه القرارات تؤكد حالة الفصل التام التي تؤسس لها حماس للقطاع بنية ومجتمعا ً عن الضفة الغربية منذ سنوات، كما أن التبريرات التي تطلقها حماس في هذا السياق غير مقبولة، إذ أنه من باب أولى أن تكون أكثر جرأة ووضوحاً بأن تعزي هذه القرارات من منطلق فرضها وتطبيقها للشريعة الإسلامية، وعدم التذرع بأنها تنفذ ما تقتضيه ثقافة المجتمع الفلسطيني، لأن هذا المبرر غير مقبول خاصة أن جملة من القرارات السابقة التي فرضتها الحكومة المقالة التي تمثلها حركة حماس، واستهدفت فيها المرأة بالتحديد، دليلا ًواضحا ًعلى رؤية الحركة وأيدلوجيتها، ومنها على سبيل المثال لا الحصر، منعها النساء من تدخين النرجيلة بدعوى أنه فعل خادش للحياء -وليس لأسباب صحية بالطبع-، ومنها منع دمى عرض الملابس في المحال التجارية بحجة إثارة الغرائز، وفرض الحجاب على المحاميات وعلى طالبات المدارس.
وفي ظل تعطل المجلس التشريعي فإن مسألة تطبيق رؤية شمولية واحدة، يتم إسقاطها على كل سكان القطاع هو أمر غير مقبول جملة وتفصيلاً، وعلى حركة حماس أن تحترم الاختلافات العقائدية والإيمانية وتسمح بالحريات الفردية والمجتمعية، وهذا الأمر لن يتحقق إلا بقبول الآخر وإعطائه مساحة من الحرية الشخصية التي كفلتها مواثيق حقوق الإنسان.
وحتى تتحقق الإرادة السياسية الحقيقية من أجل إنهاء الانقسام، ستظل حكومة حماس تفرض قوانينها على القطاع وسكانه دون الاستناد لأي مرجعية شرعية.
http://www.al-ayyam.com/article.aspx?did=212813&date
قتل النساء..السهل غير الممتنع
تاريخ النشر: 2013/3/25
بقلم آلآء كراجة لمفتاح
جريمة جديدة بحق النساء، وهي في ذات الوقت جريمة ضد المجتمع الذي يحمي هؤلاء القتلى ويخلق لهم بيئة مناسبة لمواصلة جرائمهم وعنفهم بحق النساء.
رويدا فخري الكردي (30 عاما) آخر الضحايا وليس آخرها للأسف، رويدا أم لثلاثة أطفال، ذبحها زوجها أمام أعين أطفالها يوم السبت الماضي في بلدة الرام قضاء القدس.
القاتل سلم نفسه للشرطة مصطحباً أبناءه الثلاثة، بعد أن طعن زوجته حتى الموت بواسطة سكين في الرقبة، وقد عثر طاقم التحقيق الجنائي وشرطة المباحث العامة بشرطة ضواحي القدس على المغدورة ملقاة على الأرض مدرجة بالدماء وكانت متوفية. وقد أكد مدير شرطة ضواحي القدس المقدم حقوقي عماد ياسين أن أطفال المغدورة هم ألان برعاية الشرطة حتى يتم إيجاد مكان آمن ومناسب لهم، خاصة بأنهم في صدمة نفسية مما شاهدوه.
ما ذنب أطفال رويده الثلاث، أن يعيشوا على ذكرى بشعة تظل ماثلة في ذاكرتهم، وتؤرق حياتهم، أن والدهم قتل أمهمهم أمام أعينهم، فلا تعود حياتهم بعدها كما كانت.
لقد دقت الزميلة بثينة حمدان خلال الفترة الماضية جدران هذا الموضوع، ففي مقالة لها طالبت فيها الرئيس محمود عباس بعدم السكوت عن قتل النساء، في الوقت الذي يتم فيه تبرير قتل النساء في مجتمعنا، وإناطة هذه الجريمة بالعادات والتقاليد والمواريث الاجتماعية، لكن هل نستسلم بدورنا لهذا التنميط المجتمعي الذي يستشري ويتفشى في مجتمعنا كالمرض، دون أن نواجهه بالقوانين والتشريعات.
وقد أوردت المقالة حالات عدة حديثة عن قتلة لم تطبق عليهم الأحكام، رغم إثبات جريمة القتل، وتتضمن الحالات قصة آية برادعية ابنة العشرين عاما والتي وجدت جثتها في بئر في قضاء الخليل في نيسان من العام 2010 وقد تحللت بالكامل بعد ثلاثة عشر شهرا من إلقائها في البئر، وقد اعترف عمها والجناة بالقتل ولم يحاكموا حتى الآن. وقصة نانسي زبون التي ذبحها في منطقة المدبسة في سوق بيت لحم القديم على يد زوجها وأمام المارة في الشارع، في شهر آب الماضي نتيجة خلافات عائلية، وفتاة قتلت في طولكرم وأخرى في مخيم الشاطئ في الشهر نفسه.
ثم في شهر كانون الثاني 2012 حالة أخرى مروعة حيث صدر حكم بحق أب اغتصب ابنته العام 2007 أي بعد وقوع الجريمة وسجنه بخمس سنوات، وكان حكم عليه بالسجن عشر سنوات، تم تخفيفه إلى خمس بسبب إسقاط الحق الشخصي.. وفي شباط من 2012 حكم بالسجن خمس سنوات لقاتل شقيقته في طولكرم، قاتل مع سبق الإصرار يصدر هذا الحكم المخفف عليه، والذي غالبا ما يخفض بعد فترة! وفي أيلول من العام 2011 وفي مخيم الدهيشة اغتصبت طفلة بعمر 12 سنة، وقتلها خالها بعد أن اكتشف حملها، والقضية حتى الآن بلا حكم منذ أكثر من عام! وفي صيف نفس العام وفور إعلان نتائج الثانوية العامة الصيف الماضي قتلت فتاة عمرها 18 عاما على يد والدها فلم تكتمل فرحتها بنتيجتها المشرفة ولم تكتمل حياتها.
ظروف الجريمة ضد رويدة وملابساتها لا زالت غير واضحة، لكن معظم هذه الجرائم تقيد على خلفية الشرف حتى لو لم تكن كذلك، ليتمكن القاتل من الإفلات من العقوبة، أو الحصول على العقوبة المخففة، وهي "قانون العذر المخفف" الذي لا يمكث المجرم القاتل بسببه إلا شهورا قليلة في السجن.
لقد شهدت الأعوام الماضية ارتفاعا ملحوظا في جرائم قتل النساء، في المقابل لم يكن هناك أية خطوات جدية وحقيقية للوقوف على هذه الظاهرة التي تهدد أمن مجتمعنا وسلامته، في الوقت الذي تتراجع فيه العقوبات الصارمة، لردع كل من تسول له نفسه اللجوء إلى العنف، أو الاستهتار بحياة المرأة، من منطلق دوني وغير إنساني بحت.
إن الاستهتار بأرواح النساء، والأمهات، من خلال التساهل مع القتلى، سيقود مجتمعنا إلى الهاوية، وإلى اتساع مربع العنف داخله، والتي لن تستني أحدا.
إننا نضم صوتنا إلى كل من نادى وما زال ينادي بحماية النساء من العنف، ونؤكد على أهمية وضع القوانين الرادعة والصارمة، لتكون هاجس كل مجرم قبل أن يقدم على فعلته البشعة بقتل المرأة أو حتى الاعتداء عليها، كما أن محاربة التقاليد والموروثات الاجتماعية البالية، لن يتحقق إلا بفرض سلطة القانون والتشريعات القضائية، حتى يتحقق الشعور بحياة آمنة، وتتحقق العدالة في مواجهة هذا الإجرام ضد المرأة، بما لا يوفر للجناة سبيلا للهروب من المساءلة والعقاب.
